Shostakovitch - Symphony No. 7 "Leningrad"

Name: 황봉구

Shostakovitch - Piano Trio No.2 Op.67

Shostakovitch - Piano Trio No.2 Op.67

쇼스타코비치의 피아노 바이올린 그리고 첼로를 위한 삼중주 Op.67는 한마디로 아름다운 작품이다. 앞서 소개한 현악사중주 2번과 같은 해인 1944년 작곡된 작품이다. 38세의 작곡가는 이제 성숙한 단계에 접어들었다. 기교적으로나 인간의 내면적으로나 한껏 그의 재능을 발휘하고 있었다.

Name: 황봉구

Shostakovitch - String Quartet No.2 Op.68

Name: 황봉구

난초꽃 피네 (전경애 시)

난초꽃 피네 (전경애 시/ 신귀복 곡/ Bar. 박흥우/ Piano 김윤경)

아 그대 고향 알 수 없어도 꽃이 피면 피면 바람의 노래

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유안진-혼자서 걸어가면(이기영 곡)

06. 06.혼자서걸어가면-유안진-이기영

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이기영-자연과 사람을 위한 기도문(낭송)

자연과 사람을 위한 기도문

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[길 위의 이야기/9월 3일] 북경에도 섬이 있었다

정일근 시인·경남대 교수

'비열은 비열한 자들의 통행증이고/ 고상은 고상한 자들의 묘지명이다.' 중국의 대표적인 시인 베이다오(北島)의 시 '대답'의 첫 구절이다. 베이다오는 6ㆍ4 톈안먼 사건 때 이 시가 낭송돼 중국을 대표하는 저항시인이 되었다. 그는 건축공사장 콘크리트공으로 일하며 시를 썼다.

Name: 서정시학 Date: 2010.09.03

창원KC국제시문학상에 베이 다오 (연합뉴스)

(서울=연합뉴스) 강종훈 기자 = ▲사단법인 시사랑회(회장 최동호)는 창원시(시장 박완수)와 함께 '창원 KC 국제시문학상'을 제정하고 제1회 수상자로 중국 시인 베이 다오(北島)를 선정했다고 30일 밝혔다.

심사위원회는 "그의 시는 어떻게 인간의 가치가 전면 붕괴됐으며 인성이 뒤틀리고 괴이하게 변질했는지를 이야기한다"고 선정 이유를 밝혔다.

Name: 포엠큐 Date: 2010.08.31

[문학소식] 중국 저항시인 베이다오, 제1회 창원KC국제시문학상 수상 (한국일보)

중국 저항시인 베이다오, 제1회 창원KC국제시문학상 수상

시사랑문화인협의회(회장 최동호)와 창원시가 제정한 ‘창원 KC 국제 시문학상’의 첫 수상자로 중국 출신 시인 베이다오(北島ㆍ61)가 선정됐다. 이 상은 국제적으로 뛰어난 활동을 하고 있는 현역 시인을 대상으로 한다.

톈안먼(天安門) 사태 당시 학생들을 지지한 저항시인으로 유명한 베이다오는 노벨문학상 후보로 자주 거론되는 작가. 유럽, 미국에서 망명 생활을 하던 그는 2007년부터 홍콩 중문대 교수로 재직하고 있다. 심사위원장 신경림 시인은 “베이다오는 인간의 가치가 붕괴된 시대에 시를 통해 정의와 인성을 회복하고자 한 심오한 작가”라고 말했다. 베이다오는 시상식 참석을 겸해 9월 4, 5일 경남 창원시에서 열리는 김달진문학제에 참가한다.

Name: 포엠큐 Date: 2010.08.31

[부고] 박주택 이사님 모친상

박주택 이사님(경희대학교 국문과)의 모친께서 별세하셨음을 삼가 알려드립니다.

강남 성모 병원 장례식장 1호실
발인은 8월 19일 아침 6:30분입니다.

Name: 포엠큐 Date: 2010.08.17

연꽃과 바람

연꽃과 바람/

너의 눈을 볼 때마다
나는 연꽃에 앉은 바람이 된다,

Name: 김주수

禪의 가마 속

禪의 가마 속/

번뇌가 자작나무처럼
자분자분 불타서
다만 하얀 재만 남아서

Name: 김주수

구름

구름/

바람이 하얀 물방울로
하늘에 홀로 쓰는 시,

Name: 김주수

최승호 < 이름 붙일 수 없는 것 > 외 4편

이름 붙일 수 없는 것

최승호

Name:

천양희 < 나의 처소 > 외 4편

나의 처소

천양희

말굽소리 사라지고 남은 들길을 옮겨가고 있다

Name:

황동규 < 잠시 숨을 고르고 > 외 1편

잠시 숨을 고르고

Name:

정진규의 시론(37) - 송찬호 시의 부정정신(3)

나는 앞에서 그의 <부정정신>은 단순히 원시주의, 또는 상징체계 속에 묶여지는 것만이 아니라고 했다. 우리는 다음과 같은 그의 시에서 이러함의 한 확산 형태를 또는 한 전형을 발견한다.

희망은 도처에 우글거린다 사제가 뚱뚱한 식당주인으로 보이고
그 식당의 밥찌끼를 핥으며
희망이 어떻게 사육되는가를 보았다

Name:

정진규의 시론(36) - 송찬호 시의 부정정신(2)

2

우리는 이러한 그의 부정정신의 맥락에서 행해지는 그의 매우 중요한 또 하나의 시적 행위들을 만나게 된다. 그는 자신이 궁극의 장소로 선택하고 있는 그 자유의 <감옥>과 함께 <구부리다>라는 동사와 <둥글다>라는 형용사를 자주 쓰고 있음이 그것이다.

a.

Name:

정진규의 시론(35) - 송찬호 시의 부정정신(1)

나는 지난 한 달 동안을 내내 송찬호의 시들에 시달려 왔다. 내가 그의 시를 처음 대하기는 평론가 이남호의 귀띔에 의해서였는데 [달빛은 무엇이든 구부려 만든다] 외 2편의 시들을 대하는 순간부터 그 <시달림>에 대한 예감이 나를 깊게 흔들었고 그것은 과연 적중했다. 많은 시간이 그에게 바쳐졌고, 마침내 충청도 보은 땅에 하나의 <말의 감옥>을 짓고 들앉아 있는 그를 찾아내기에 이르렀으며, 그를 10여 편의 작품과 함께 서울로 불러올리기까지 했다.
나는 한 잡지 편집자의 사무적인 태도 이상을 그에게 보이지 않았으나, 아마도 그 냉엄함이 조작된 것이라는 걸 그는 눈치챘을 것이다. 이미 그에 대한 <시달림>이 꽤 깊게 진전된 상태에서 내가 그를 만나고 있었으니까 말이다. 사실 나는 그 때 그에 대한 그런 <시달림>을 떨쳐 버리려는 또 하나의 <시달림>에까지 시달리고 있었다. 그러나 그것은 순전히 내 사적인 자유를 위해서라는 걸 나는 알고 있었다. 그런 사적인 자유에 머물 수 없게 하는 것이 송찬호의 시였다. 궁극적으로 그의 시는 그런 만남의 예인력을 지니고 있었다. 송찬호의 시가 내게 던진 이 <시달림>의 정체는 무엇이며, 왜 나는 그렇게 시달려야 했던 것일까. 이를 밝히는 것이 곧 송찬호의 시에 접근하는 가장 빠른 길이 될 것이다.

1.
내가 거듭 쓰고 있는 이 <시달림>이란 말은 그 본래의 뜻과 뉘앙스대로 부정적인 상태의 것이지만, 송찬호의 시에 대한 나의 경우는 그렇지가 않음을 우선 밝힐 필요가 있겠다. 그것은 한 고통의 양식으로 온 것이 틀림없으나 내면적인 하나의 섬광으로 나를 어지럽게 한 상태의 것이기 때문이다.

Name:

오양진 <시와 윤리>

시와 윤리

허연의 『나쁜 소년이 서 있다』(민음사, 2008); 김경주의 『기담』(문학과지성사, 2008)

Name:

박정선 <슬픔, 덴 자국으로서의 삶>

황학주는 1987년 시집 『사람』으로 등단한 이후 지금까지 『내가 드디어 하나님보다』(열음사, 1988), 『갈 수 없는 쓸쓸함』(미학사, 1990), 『늦게 가는 것으로 길을 삼는다』(혜화당, 1998), 『너무나 얇은 생의 담요』(세계사, 2002), 『루시』(솔, 2005), 『저녁의 연인들』(랜덤하우스코리아, 2006) 등의 시집과, 시선집 『슬픔의 온도』(혜화당, 2001), 『상처학교』(생각의 나무, 2006)를 출간하였다. 그의 시적 주제는 자주 상처나 슬픔, 절망 사랑 등에 수렴되어 왔다. 그의 초기시에 해당하는 ｢지장천을 보며｣는 이러한 시적 주제를 잘 보여주고 있는 작품들 중 하나일 것이다.

더 검으면 더 강할 지장천변의 삶에
간 치지 않은 건대구 길쭉길쭉 뜯듯

Name:

구모룡 <시원의 감각들>

Name:

정현기 교수의 소설 인간학 특강 50 -김유정/[노다지]

탐욕의 끝장 - 김유정/'노다지'

노다지란 말이 서양사람들의 말 ‘노터치’(no touch)로부터 왔다는 상식론이 과연 옳은지는 모르겠으되 그것이 사실이라면 꽤 재미있는 연상을 불러일으키는 신조어임에 틀림없다. 귀중품이거나 위험물에 딱지를 붙여 놓고 만지지 말라고 경고했을 터인데 그 귀중품이 황금이었다면, 그래서 여기저기에 만지지 말라고 써 붙이며 툭하면 노터치 노터치하던 것이 어떤 경로로(필경 일본인들의 입에서 변형되었을) 해서 노다지로 변하여 금줄이 확장된 곳을 가리켜 노다지로 부르게 되었다니, 이 말이 한국 역사의 서글픈 단면을 보여 주는 취기 말이 아니고 무엇인가? 서양 서부영화를 보면 황금을 캐러 포장마차를 타고 서부로 캘리포니아로 달려가던 무리무리가 어떤 식으로 죽이고 죽으며 또 황금을 모으게 되는지 대강의 껍데기는 알 수 있다. 그 영화들은 그래도 대체로 멜로물이거나 대중물이어서 잔혹한 인간은 으레 죽게 되고 외로운 총잡이가 악당을 제거한 후 유유히 또 다른 석양을 달려가는 게 보통인데 그거야말로 소설적인 하나의 꿈이 아니었을까?
사람이란 누구나 낮에도 꿈을 꾼다. 여자란 예뻐지는 꿈, 젊고 날씬해지는 꿈 등속의 내용으로 집약될 터이고 남자란 힘이 세어지건 권력이 있거나 엄청난 돈더미 위해서 수천의 젊은 미인들을 정부로 삼는 꿈들이 그 핵심내용이 되지 않을까 싶다. ‘박씨전’의 박씨부인 같은 초능력도, 원더우먼의 그 벌거벗은 뇌쇄적 미인의 초능력도 또 ‘600만불의 사나이’가 지닌 초능력도 모두 사람들이 꿈꾸는 낮꿈의 한마당 허구적 표현에 다름 아니다. 믿고 있는 바 가능성의 그럴듯함이 서로 차이가 있어서 동양인 한국에서는 수도에 의해서 그런 초인적 능력을 얻을 수 있다고 가정하고, 현대의 미국이 돈에 대해 보이는 광신적 믿음과 테크놀로지에 대한 기대는 600만불로 그런 초능력을 산출해 낼 수 있다고 꾸며 보인 것이다.
김유정의 이 ‘노다지’는 아마도 고등학교 이상을 나온 사람들은 모두 읽었노라고 생각하기 쉽지만 웬만큼 찾아 읽는 독자가 아니고는 또한 제대로 읽은 사람도 거의 없을 것임에 틀림없다. 전에도 간혹 이 작품이 수록된 작품집이 아주 없지는 않지만 웬일인지 이제껏 나온 김유정 작품집에 이 작품은 빠져 있었다. 그래서 1978년 6월 문학 월간지 “문학사상”에서는 그것을 다시 수록하며 새롭게 밝혀 보는 난을 만든 바 있다. 김유정 작품들 속에 노다지(황금)를 꿈꾸는 내용이 많기 때문에 누구나 그것을 다 읽은 것처럼 착각한다는 사실도 밝혀 둔다.

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정현기 교수의 소설 인간학 특강 49 -김동인/[감자]

여자의 변신, 그 재빠르고 속절없음이여 - 김동인/[감자]

"사람도 마치 이와 같으니, 맨 처음엔 소박하여 문재가 없어 순후하고 고지식하나 일단 시에 빠지면 그 설이 요망스럽고 그 말이 괴상하여 사물을 춤취어 사람을 현혹케 하니 다른 까닭이 아니라 곧 '魔'의 탓이니 내가 그러므로 감히 그 죄를 세어 쫓는다."

위 인용문은 고려조 최충헌 군벌통치 후기에 나아가 후세에 그 이름을 욕되게는 하였으나 흘러넘치는 글재주와 삶을 꿰뚫어보고 깊고 날카로운 통찰력으로 하여 오늘날까지도 그 문명과 재능이 전해지고 있는 이규보의 '시귀신 쫓는 글' 한 귀절이다. 사람이 일단 이 시귀신에 옮게 되면 '멍하니 무엇을 잊은 듯, 어릿어릿 바보가 된 듯, 벙어리인 듯, 귀머거리인 듯, 옴쭉달싹도 하기 싫고 배가 고픈지 목이 마른지 추위도 더위도 모른다. 여종이 게을러도 본체만체 남종이 말 안 ㄷㄹ어도 내버려 두고 동산의 우거진 풀도 베지 않고 집이 무너져도 안 붙들며, 가난의 귀신이 와도 또한 너를 부르고 귀인과 부자를 능멸하며 방자와 태만이 어울려서 말은 높아 불손하고 뻣뻣하여 찌프리되, 색을 보면 쉬 혹하고 술을 대하면 더 뽐내니 이것이 실로 네 탓이라, 어찌 사람의 본심이랴? 괴물 보고 왕왕 짖는 개의 무리가 그 얼마랴?'

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정현기 교수의 소설 인간학 특강 48 - 전광용/[꺼삐딴 리]

카멜레온적 변신의 인간성
-전광용 / [꺼삐딴 리]

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